進(jìn)而了解福州歷史的開端，福州有人類活動(dòng)和文化發(fā)展的歷史，從曇石山文化、黃土侖文化、閩族文化、閩越文化以及其后發(fā)展起來、融合而成的漢族移民文化與中華傳統(tǒng)文化。
其次是福州城市建設(shè)的歷史，從閩越王無諸建城到歷朝歷代城市發(fā)展、變遷的歷史。
再次是福州建置沿革、衙署發(fā)展以及政治變遷的歷史。
最重要的是福州（乃至福建）文化、教育發(fā)展的歷史。福州作為八閩首府，其文化教育發(fā)展的條件得天獨(dú)厚，其成就與效果也是首屆一指。兩晉以后至唐代，福州教育發(fā)端并樹起重要的里程碑（“閩人知學(xué)”，由李椅、常袞倡教興學(xué)開始）；王審知治閩，奠定文教大發(fā)展的基礎(chǔ)；宋代文教迅速發(fā)達(dá)，明清繼續(xù)鼎盛。福州由蠻荒之地一躍而成為“海濱鄒魯”、“文儒之鄉(xiāng)”。府學(xué)、縣學(xué)、四門學(xué)、書院相繼持續(xù)發(fā)展；由傳統(tǒng)儒學(xué)，到閩學(xué)，再到近代文化及引進(jìn)“西學(xué)”，延續(xù)發(fā)展，長(zhǎng)盛不衰。
最值得稱道的還有福州人才發(fā)展的歷史。宋代以后進(jìn)士人數(shù)居全國(guó)前列，閩學(xué)及理學(xué)家眾多。福州文人學(xué)士及仕宦官員的活躍表現(xiàn)，近代諸多“開風(fēng)氣之先”、“放眼看世界”的代表人物相繼涌現(xiàn)，表明重教育、興學(xué)堂收到顯著效果；到海外求學(xué)與發(fā)展，引進(jìn)西學(xué)并啟蒙國(guó)人，表明福州人與時(shí)俱進(jìn)，善于吸收外來先進(jìn)文化。
福州宗教與民間信仰發(fā)展的歷史也值得人們重視。佛教最早在福州發(fā)展，外教在“五口”通商后由西方傳入，民間信仰盛行（陳靖姑、陳文龍、城隍、五帝、張圣君、裴仙爺、白馬王、榕樹神等），留下許多遺跡、歷史記載與詩文描述；有許多已經(jīng)融入福州的民俗風(fēng)情之中。

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