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01鳳凰山、龍泉宮、三多堂一日游

發(fā)現魅力晉商太谷

01鳳凰山龍泉宮、三多堂一日游

行程安排;

早指定地點(diǎn)集合,乘車(chē)赴太谷【鳳凰森林公園】,參觀(guān)"鳳山春色"之主景【龍泉宮】.全觀(guān)殿閣樓臺,依山層層布置,蒼松翠柏古樹(shù)龍根掩映其間,更有水母洞內龍泉不斷,清澈如玉,四季長(cháng)流,飲之沁人心脾,憂(yōu)慮全消.此情此景放松心境,與道長(cháng)學(xué)道家之禮儀,悟道家之養生精髓。拾級而上到達山頂這里是鳳凰降落的地方,因鳳凰在此停留,后人便將此靈山起名為鳳凰山。它是境內著(zhù)名景點(diǎn)山上聳立三座寶塔,名叫風(fēng)云雨塔。風(fēng)云雨塔巍峨入云,雄壯秀美。鳳凰山將眾多景點(diǎn)環(huán)抱一體,場(chǎng)面非常壯觀(guān)。為古代“太谷十景”之“鳳山春色”。

午餐后參觀(guān)【鑫炳記非遺博物館】瀏覽晉商太谷,絢麗多彩的傳統文化長(cháng)廊,領(lǐng)略太谷“歌之鄉、拳之源、藥之谷、食之海、商之都”的獨特魅力。參觀(guān)山西省傳統名吃的“糕點(diǎn)之王”太谷餅的制作流程,免費品嘗,并可以親手制作太谷餅

后參觀(guān)晉商第一巨富【三多堂博物館】,三多即多福、多壽、多子。是明清晉商巨富曹氏家族的一幢“壽”字型宅院,占地10638平方米,有房屋277間,距今已有400多年的歷史。這座宅院以高聳大雅,厚重古樸的特色冠于群院之首。“稀世國寶在故宮,民間珍品三多堂”,展品《清明上河圖》、"百壽大屏風(fēng)"、法蘭西進(jìn)獻給乾隆皇帝的貢品金火車(chē)頭、翡翠羽毛鏡、書(shū)法大家趙鐵山的真跡等。

后乘車(chē)到【孟母文化園】參觀(guān),孟母教子有方影響深遠,為后世所景仰。“孟母三遷”、“斷織喻學(xué)”典故,不僅成就了孟子一代“亞圣”,也使孟母成為了名垂千秋中國賢母典范。結束美好的的太谷之行。

服務(wù)標準;

1、門(mén)票:所列景點(diǎn)門(mén)票

2、用餐;10菜1湯

3、導游:導游服務(wù)

4、用車(chē);旅游大巴一人一座

簡(jiǎn)介,

【鳳凰山】海拔高:1240米,距縣城七公里,山上聳立三座寶塔,名叫風(fēng)云雨塔。是太谷縣的地標。風(fēng)云雨塔巍峨入云,雄壯秀美。元朝大詩(shī)人元好問(wèn)曾在此地留有詩(shī)作數首,清趙鐵山有"聽(tīng)山水之清音"題詞。鳳凰山上山道路蜿蜒曲折,崎嶇突兀,游客可以沿著(zhù)被水沖出的水道爬行而上。山上則是開(kāi)闊之山地,看藍天白云,覽人間煙雨,酸棗沙棘、野花、野果漫山紅葉。 鳳凰山三塔,稱(chēng)福緣寺三塔或風(fēng)云雨塔,俗稱(chēng)鳳山三塔,始建于唐代,重建于明弘治年間(1488--1505),形制特點(diǎn):六角五級磚塔。福緣寺,位于鳳凰山極頂,始建于唐代,重建于明,今只存遺址及三座古塔日軍侵華,原有的寺與三塔中間的一座塔毀于日軍炮火,人們只能看到兩塔,故而也稱(chēng)“鳳山雙塔“,1965年公布為太谷縣重點(diǎn)文物保護單位。2007年太谷縣花費五十余萬(wàn)元,重建中間那座塔,使“三塔雁行”景觀(guān)得以恢復。三塔的中塔以原形制在原址重建,故中華古塔通覽仍將其定義為明塔。詳情可參閱《中華古塔通覽·山西卷·晉中太谷鳳凰山三塔》 龍泉宮位于鳳凰山腹地,始建于元至正十五年,迄今已有六百六十多年歷史。是山西著(zhù)名的宗教活動(dòng)場(chǎng)所,太谷十景鳳山春色之主景。觀(guān)前有高大精雕的石牌樓,全觀(guān)殿閣樓臺,依山層層布置,蒼松翠柏古樹(shù)龍根掩映其間,更有水母洞內龍泉涓涓細流,源源不斷,清澈如玉,飲之沁人心脾。

圖為拍攝于1914年的福緣寺照片

曹家大院

“稀世國寶在故宮,民間珍品三多堂”,被喻為中華民族之奇葩的三多堂就在北洸鄉的北洸村。“三多堂”是曹家宅院的一處堂名,意為“多福、多壽、多男子”之意。由“福、祿、壽、喜”四座具有代表性的院落組成的曹家大院,如今幸存下來(lái)的只有“壽”字型的城堡院“三多堂”了。“三多堂”是曹家輝煌的見(jiàn)證,也是人們感悟晉商、探索曹家400年歷史文化的實(shí)物標本。曹家的傳奇色彩不僅表現在商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面,更多的則體現在滿(mǎn)足其生存需要的居室建筑等方面。而“三多堂”的建筑風(fēng)格足以讓所有見(jiàn)到的人為之震撼。 當游客站在這樓高院深、墻厚基寬的龐大建筑物面前,一種古樸、滄桑、雄渾、莊重的歷史感油然而生。一看它的主樓巍峨、堅固,設計意圖巧妙的體現著(zhù)家族遠大的目光。二看庭院寬暢、排場(chǎng),顯示著(zhù)主人的富貴,豪華與大氣。三是獨特的樓室、廳堂、榭堂、浮雕和鎮宅石獅等建筑裝飾,以其精美的建筑語(yǔ)言表達著(zhù)傳統的尊卑等級和文化意蘊。在“三多堂”,那五福捧壽鉚釘門(mén)對壽命的喻示;凌空而起屋宇顯示出的高貴與超脫;丹鳳朝陽(yáng)表現出的朝氣與生命力;多種磚雕、斗拱、窗欞、陶瓦流露吟唱著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意與建筑美,無(wú)一不反映出曹家鼎盛時(shí)期的勃勃生機。中國封建社會(huì )的森嚴等級還體現在建筑方面。明朝就規定,“庶民廬舍不逾三間五架,禁用斗拱彩色”,而“三多堂”的過(guò)廳廳堂正是朝中一品、二品大員才許居住的“五間九架”,它無(wú)疑是顯示著(zhù)曹氏的顯赫地位和炙手可熱的權勢。當站在“三多堂”的主樓上,俯視整個(gè)大院,就會(huì )驚奇地發(fā)現一個(gè)由里外大院,青磚青瓦、瓦屋上獸頭裝飾物等組成的一個(gè)巨大的篆體“壽”字。而壽字的起頭一筆,正是主樓游客走上樓頂的腳下。

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