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永川唯一的古塔,你知道在哪里嗎...

發(fā)現(xiàn) 第七期

中國(guó)古塔,是中國(guó)五千年文明史的載體之一

古塔為各地城市山林增光彩

“塔”被佛教界人士尊為佛塔

矗立在大江南北的古塔

被譽(yù)為中國(guó)古代杰出的高層建筑

永川通發(fā)現(xiàn)丨第七期】

帶你走進(jìn)永川境內(nèi)唯一的古塔...

塔院寺石塔,位于永川區(qū)來蘇鎮(zhèn)塔園村白塔園村民小組,為永川境內(nèi)唯一幸存下來的古塔。二十世紀(jì)80年代,當(dāng)?shù)卣诳辈鞎r(shí)發(fā)現(xiàn)塔院寺石塔,并上報(bào)給永川文化館。1984年,永川縣財(cái)政局對(duì)其撥專款進(jìn)行第一次維修,加以保護(hù)。同年,永川區(qū)人民政府公布其為永川縣文物保護(hù)單位。

(須彌坐及護(hù)欄)

該塔修建于明代中期,為石質(zhì)實(shí)心密檐式塔,共占地面積約180平方米,塔身共11層,塔高18米。塔基為四方形,條石砌筑,塔基上設(shè)須彌座,置實(shí)心覆缽,整石鑿成,直徑約2.3米,高2.5米,其一、二、四、六、七層均為素面,第三、五層分嵌佛像和題記。

缽體刻《金剛經(jīng)》文,因風(fēng)雨侵蝕,文字大多模糊不清,覆缽西面中下部開一小龕(內(nèi)中造像已殘)。缽下口沿施雙層蓮瓣及仰瓣荷花紋飾。缽上施四方形圍欄平座。平座上為方形13級(jí)密檐式塔身,逐級(jí)上收。塔檐疊澀挑出,塔剎早年被雷擊毀,塔身多處毀壞。解放初因禁止佛事活動(dòng),故無人照管,廟宇佛像散失,后因年久失修,塔身保存狀況逐步惡化。廟宇后來改作學(xué)堂,現(xiàn)為村民住所。

(石塔上的經(jīng)文)

2015年12月為消除塔院寺安全隱患,拆除了一部分,留下三層塔身,計(jì)劃于今年下半年修復(fù)。整體建筑樸素大方,磅礴大氣,高大雄偉,具有不可多得的藝術(shù)價(jià)值,同時(shí),也為研究重慶永川境內(nèi)佛教的傳播以及明代佛教建筑風(fēng)格,提供了寶貴的實(shí)物資料。

(塔檐)

佛塔,亦稱寶塔,藏語稱“藏文”(曲登),原是印度梵文Stupa(窣堵波)的音譯,還有稱為浮屠,即來源“Buddastupa”。在公元一世紀(jì)佛教傳入我國(guó)以前,我國(guó)沒有“塔”,也沒有“塔”字。當(dāng)梵文的stupa與巴利文Thupo傳入我國(guó)時(shí),曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等,由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的,亦被意譯為“方墳”、“圓冢”。直到隋唐時(shí),翻譯家才創(chuàng)造出了“塔”字,作為統(tǒng)一的譯名,沿用至今。

(石塔南面圖)

佛塔最早用來供奉和安置舍利、經(jīng)卷和各種法物,起源于印度,漢代,隨著佛教傳入我國(guó),我國(guó)的工匠們將印度原有的覆盆式的塔的造型與中國(guó)傳統(tǒng)的樓閣相結(jié)合,便產(chǎn)生了樓閣式的佛塔。繼而由樓閣式衍生出密檐式塔。而后,它們都按照各自的文化習(xí)俗接納、吸收、改造、創(chuàng)新了印度佛塔,并且佛塔的內(nèi)容還被延伸,具有了更廣泛的意義。

(石塔全景圖)

在千姿百態(tài)的中國(guó)佛塔中,不論是密檐塔,還是樓閣塔,風(fēng)水塔還是文峰塔,細(xì)細(xì)觀察的人總會(huì)發(fā)現(xiàn),塔的層數(shù)皆為奇數(shù),單層、三層、五層、……十三層、十五層、十七層,偶數(shù)層的塔極罕見,連塔剎相輪也不例外。而塔的平面皆為偶數(shù)邊形,如四角、六角、八角、十二角塔等,絕對(duì)沒有奇數(shù)邊的平面形式。佛教對(duì)此也有自己的解釋:塔的四邊,象征四圣諦;六邊象征六道輪回;八邊即是八相成道;十二邊指十二因緣等等,而塔的奇數(shù)層在佛教中則表示清白與崇高。不管怎樣,印度佛塔在與中國(guó)樓閣的結(jié)合過程中,前者已被后者大大地同化了。

歷史是過往的故事,如同飛鳥曾經(jīng)掠過天空。永川承平多年,這片富庶的土地曾經(jīng)孕育出厚重的文明,見證過中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代。古跡、遺址、名勝、名人......永川通《發(fā)現(xiàn)》欄目和你一起去尋找曾經(jīng)那些燦爛的文明。

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來源:永川通

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