綻放于龜茲古國的“優(yōu)缽羅”—— 蘇巴什佛寺
蘇巴什佛寺被稱為龜茲古國的“優(yōu)缽羅”花，意即梵語中的雪蓮花。現(xiàn)位于新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)庫車縣城西北20公里處確爾達(dá)格山南麓，阿格鄉(xiāng)歐勒加斯村與蘭干村之間的庫車河兩岸的沖擊平臺上，北依卻勒塔格山，南臨沙礫戈壁，是古龜茲國的轄境。
蘇巴什佛寺的建造技法基本上涵蓋了土遺址的不同建造形式，是我國西北干旱區(qū)乃至中亞地區(qū)土遺址的典型代表。佛寺遺址分東、西二寺，總面積約18萬平方米，是新疆地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的佛寺遺址。東寺有佛殿、佛塔、佛像；西寺的佛殿規(guī)模宏大，方形土塔保存完好。北部有17個禪窟，造型奇特，禪窟內(nèi)殘存部分壁畫和石刻古龜茲文字題記。
時至今日，蘇巴什佛寺遺址考古成果頗豐，二十 世紀(jì)初，日本大谷光瑞探險隊曾在西寺挖掘一舍利盒，現(xiàn)藏于日本東京博物館。1907 年法國伯希和也曾發(fā)現(xiàn)圓形舍利盒一個。
1958 年，北京大學(xué)黃文弼先生在西寺殿堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐代錢幣、波斯銀幣及繪有樂舞形象的舍利盒等珍貴文物。
1978年，在西寺中塔基地發(fā)掘出一座墓葬，有女尸及隨葬品出土，現(xiàn)藏于庫車博物館，究竟女尸為何葬在佛寺塔底，迄今仍是不解之謎。
如今夯土筑就的、歷經(jīng)千余年的蘇巴什佛寺的殘垣斷墻依舊屹立在荒涼的戈壁灘上，無聲地見證著西域的滄桑變遷、輝煌興衰以及人類文明前進(jìn)的腳步。
發(fā)展歷程
作為新疆現(xiàn)存的最大的佛教文化遺址，蘇巴什佛寺在歷史上曾經(jīng)沿用近千年。漢唐時期它就在絲綢之路上著名的龜茲國享有盛譽,魏晉至唐宋時期，一直是西域重要的文化中心之一，在東西方文化交流中發(fā)揮著十分重要的作用，具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和社會價值。
蘇巴什佛寺的始建年代，在歷史文獻(xiàn)中沒有明確的記載，但從《出三藏記集》的描述可知，早在三四世紀(jì)時，龜茲當(dāng)?shù)氐?a href='/fojiao/' target=_blank>佛教就已經(jīng)非常昌盛，儼然已經(jīng)成為西域最重要的一個佛教文化中心。王國之內(nèi),從上至下各個階層的信徒們都虔心向佛，不惜財力地供養(yǎng)僧人，廣建佛寺。
在此時，不少大德高僧開始遠(yuǎn)赴中原講經(jīng)說法、翻譯佛典，為漢地佛教的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。正是這一時期，蘇巴什佛寺的舊稱之一即 “雀梨大寺”見諸于《高僧傳——鳩摩羅什》。
后經(jīng)過南北朝，蘇巴什佛寺在隋唐時代又有了較大發(fā)展，唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中亦有記載，在此期間名為“昭怙厘”。李唐王朝衰落后，該地區(qū)受華夏文明的輻射愈來愈弱。隨著伊斯蘭文明踏入這片區(qū)域，佛教勢力逐漸向中原移動，根據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)掘綜合文獻(xiàn)記載，其衰落于十二世紀(jì)左右。
拍攝風(fēng)采
大型數(shù)字全息展演紀(jì)錄片《絲路大遺址》拍攝團(tuán)隊此次來到新疆拍攝取景，將通過鏡頭再現(xiàn)當(dāng)年絲綢之路上蘇巴什佛寺的輝煌。千里戈壁，風(fēng)煙滾滾，世人皆以為春風(fēng)不度玉門關(guān)，而在絲綢之路的春風(fēng)中，這朵“優(yōu)缽羅”花在風(fēng)塵中依舊傲然綻放。穿過千年光景，世人依舊驚艷于當(dāng)年的遺跡，悠悠歲月，沒有塵封蘇巴什佛寺！
紀(jì)錄片《絲路大遺址》
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