新媒體時(shí)代書法藝術(shù)的傳播——以桂海碑林全景制作為例
書法，是中國漢字書寫的一種獨(dú)特藝術(shù)，是歷代傳繼下來的一門古老而精湛的學(xué)問。從商代殷墟出土的甲骨文至今已有三千多年的歷史。在過去，選拔人才采用科舉考試，加上歷代帝王將相的喜愛和推崇，一朝一世都形成了時(shí)代書風(fēng)，于是毛筆成為了書寫工具，人們記事、祭祀、寫信等都用書法表現(xiàn)，為此人們的書法水平個(gè)個(gè)都很高超。隨著社會(huì)的變遷、時(shí)代的發(fā)展，電腦日益普及，辦公自動(dòng)化的不斷提高，人類社會(huì)已步入高速發(fā)展的信息時(shí)代，傳統(tǒng)的寫字似乎已不能適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，提筆忘字成了人們的常態(tài)，傳統(tǒng)的書法藝術(shù)受到了沖擊，面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)。
近些年來，教育部、文化部等部門針對(duì)書法教育進(jìn)校園、書法普及教育等出臺(tái)了一系列的措施和規(guī)定。但是，由于當(dāng)前書法教師的師資問題成為了普及書法教育的絆腳石，一些地方的學(xué)校缺少書法教師難以開展書法教學(xué)工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國約有1.6億義務(wù)教育在校生，按一個(gè)書法教師帶300個(gè)學(xué)生來計(jì)算的話，義務(wù)教育階段需要書法教師53萬人。
百花齊放，書法藝術(shù)立體傳播顯成效
隨著電腦、打印機(jī)等工具的出現(xiàn)，書法藝術(shù)已不再是寫信、記事等唯一的方式，而更多的出現(xiàn)在展廳、家裝等場合。其原有的實(shí)用功能雖被削弱，但是更具有藝術(shù)性和觀賞性。當(dāng)前，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被推向高潮，傳播書法藝術(shù)也隨之蔚然成風(fēng)。全國各級(jí)書法家協(xié)會(huì)組織、民間書法團(tuán)體也以各種形式舉辦書法活動(dòng)，書法教育事業(yè)正日益復(fù)興。
2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。”
隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，文化傳播的形態(tài)正百花齊放。APP、微信、QQ等已成為傳播的主要工具和手段。書法藝術(shù)的傳播已邁入新媒體的立體傳播階段，線上書法教育課程，通過新媒體技術(shù)打破了時(shí)間和空間的局限性，學(xué)員可根據(jù)自己的時(shí)間和喜歡的課程、老師進(jìn)行選擇課程。展覽現(xiàn)場線上直播，為忙碌不能現(xiàn)場觀看展覽開幕式、研討會(huì)等活動(dòng)的書友提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
桂海碑林運(yùn)用新媒體的傳播
地處我國南疆的廣西桂林，是中國第一批歷史文化名城，眾人只知“桂林山水甲天下”，卻不知其還擁有一座書法藝術(shù)的寶庫——桂海碑林。
桂林山間宋代眾多的摩崖石刻正是當(dāng)年游覽盛況的真實(shí)反映，所謂“唐宋題名之淵藪，以桂林為甲”。嘉泰元年（1201）廣西提點(diǎn)刑獄兼知靜江府王正功第一次寫出了“桂林山水甲天下”這一千古傳誦的詩句，至今還刻在獨(dú)秀峰蒼蒼崖壁上。旅游之旺、刻石之盛、文人之興、工匠之勤，鑄就了石刻之富。后人因之而稱：“看山如觀畫，游山如讀史”。桂林石刻最為集中的龍隱巖洞在宋代早已是“摩崖殆遍，壁無完石”。但是桂海碑林卻鮮少為人所知，它豐富的歷史內(nèi)涵和史料價(jià)值及珍貴的藝術(shù)價(jià)值都沒有被挖掘出來。像桂海碑林一樣散落在民間的傳統(tǒng)文化還有很多，它們大多即將面臨的結(jié)局是不復(fù)存在。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體高速運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，我們不能只顧科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而忽略這些優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，而應(yīng)思考如何應(yīng)利用先進(jìn)的技術(shù)手段，更好地傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
桂海碑林是廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于桂林市七星公園月牙山瑤光峰南麓，由龍隱洞、龍隱巖兩處石刻組成。共有石刻220余方，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文件、民族關(guān)系等。形式有詩詞、曲賦、銘文、對(duì)聯(lián)、圖象等。書體楷、草、隸、篆俱全。這些摩崖石刻在天然的石壁上，在觀賞時(shí)由于距離作品比較遠(yuǎn)，一些作品需要仰頭欣賞，時(shí)間久了脖子自然會(huì)僵痛，因此來研究它的專家、學(xué)者也只能在現(xiàn)有時(shí)間和條件下走馬觀花。
雖然桂海碑林博物館對(duì)桂海碑林進(jìn)行了拓片制作、書籍出版等工作，但是因其傳播載體的局限性對(duì)其的傳播并不樂觀，為了讓更多的世人知曉桂海碑林的文化，廣西期刊傳媒集團(tuán)與桂海碑林博物館負(fù)責(zé)人協(xié)商，決定通過采用720度全景展示的技術(shù)，借用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)了桂海碑林的全景，并且挑選了桂海碑林43塊極具價(jià)值的碑刻進(jìn)行了高清的展示和詳細(xì)的介紹。在PC端，桂海碑林全貌立體三維的展現(xiàn)在了眼前，滑動(dòng)鼠標(biāo)控制觀察的角度，任意調(diào)整角度、遠(yuǎn)近，仿佛身臨其境，石壁上的碑刻不需久仰欣賞，也不受空間的制約，獲得全新的感受。對(duì)于專家學(xué)者而言，這些是實(shí)地考察的前期準(zhǔn)備，這項(xiàng)技術(shù)基本滿足了他們研究的需要。
書法作為最具中國文化特色的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，已成為中國向世界展示國家形象的精彩名片。新媒體的出現(xiàn)，改變了人們的生活方式，傳統(tǒng)書法藝術(shù)遇到了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)充分利用新媒體傳播媒介，傳承傳統(tǒng)書法藝術(shù)，創(chuàng)造傳統(tǒng)書法文化的價(jià)值。我們有責(zé)任有義務(wù)傳承書法藝術(shù)，挖掘各地書法藝術(shù)文化，充分發(fā)揮新媒體即時(shí)、實(shí)時(shí)、便捷等作用。
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