日本學(xué)者：華夏中國(guó)文明起源于中國(guó)山東大汶口，太陽(yáng)神鳥(niǎo)是證據(jù)！
日本學(xué)者加藤鷹一郎，在系統(tǒng)研究中國(guó)的《山海經(jīng)》后認(rèn)為，根據(jù)中國(guó)的考古大發(fā)現(xiàn)，可以確定，中國(guó)山東的大汶口文化屬于華夏民族的發(fā)源地文化，其中太陽(yáng)神鳥(niǎo)文化是證據(jù)，證明華夏民族崇拜太陽(yáng)，上古時(shí)期，中原華夏族是從中國(guó)的山東西遷到今天的河南陜西一代。
太陽(yáng)紋在中國(guó)的浙江、陜西、云南、廣西、四川、河南、山東等地均有發(fā)現(xiàn)。由于黃河流域被稱(chēng)為華夏族的搖籃，因此，我們把研究重點(diǎn)放在黃河流域。
當(dāng)時(shí)黃河流域在東、西方分別存在著大汶口文化和仰韶文化這兩個(gè)平行發(fā)展的文化圈。中原地區(qū)已發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)紋的有：陜西華縣、鄭州大河村和洛陽(yáng)王灣等；山東則有：泰安大汶口、莒縣陵陽(yáng)河與大朱村、諸城前寨、鄒縣野店、蘇北大墩子、連云港將軍崖、乳山南北斜山等遺址。
因此，無(wú)論就質(zhì)量或數(shù)量方面，中原地區(qū)的太陽(yáng)紋遠(yuǎn)不如東方。因此可以說(shuō)東方是華夏族的真正發(fā)祥地，尤其是泰山之陽(yáng)的汶泗流域。
正如有的中國(guó)學(xué)者指出的："位于魯中南丘陵西南部邊沿的大汶口早期遺址多而集中，遺存物豐富，并具有與北辛文化的承襲關(guān)系，說(shuō)明這一地區(qū)是這一文化的原生地和中心區(qū)域。"華夏族正是源于這一核心地區(qū)。
根據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告，中國(guó)山東大汶口文化遺址的太陽(yáng)紋多而典型，是華夏族的重要遺址。其太陽(yáng)紋稱(chēng)為圓點(diǎn)紋、同心圓紋、渦紋或朱色圖象等。
說(shuō)"象花朵形"；劉夫德釋?zhuān)?應(yīng)是一烏載日的形象"，它同華縣護(hù)泉村出土的太陽(yáng)鳥(niǎo)形象性質(zhì)是相同的，不同的是前者為仰視圖，后者為側(cè)視圖。這即是古書(shū)記載的三足烏、金烏、陽(yáng)烏、朱雀，實(shí)則太陽(yáng)神鳥(niǎo)也。
在讀音方面，應(yīng)讀華，即華夏之華。因?yàn)椋c金文（如克鼎、華季盨、邾公華鼎等）的"華"字字形十分接近。不過(guò)，經(jīng)過(guò)千百年的流傳，為了書(shū)寫(xiě)的方便，中間的太陽(yáng)圓形不見(jiàn)了，下面又出腳，但經(jīng)過(guò)分析比較，還是可以肯定它就是代表崇拜太陽(yáng)神，并以太陽(yáng)族自命的華族的族徽。
它出于泰山之陽(yáng)決不是偶然的，說(shuō)明包括中國(guó)山東大汶口一帶的汶泗流域正是華夏民族的最早發(fā)祥地之一。
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