12月8日，采荷三小的三年級學生們來到了杭州西湖博物館。領隊的老師告訴博物館的工作人員，他們看到了有關于好川遺址展覽的新聞報道，所以就想帶三年級的同學們來看一看這神秘的好川遺址。

參觀的同學們問的最多的問題就是為什么要取名叫“好川文化”呢？

來，小編給大家伙兒好好說道說道！

這個被發(fā)現(xiàn)的遺址，文化面貌新穎獨特，文化內(nèi)涵豐富多彩，文化因素多元特點明顯，因此許多考古家將此命名為"好川文化"。

2001年出版的《好川墓地》發(fā)掘報告里，提出了“好川文化”的命名，并認為其相對年代為良渚文化的晚期，起始距今4300年。

被定義為一種“文化”，需要哪些條件？

考古學界一直以夏鼐先生在《關于考古學上文化的定名問題》（刊于《考古》1959年4期）里的意見作為指導，命名了一系列考古學文化。

考古專家說了

命名一般有三要素

有一定的空間（地域）范圍

有一定的時間(年代)跨度

有一定的文化特征的遺跡遺物

例如一組有特征的陶器，例如玉琮、玉璧、玉鉞等玉禮器。”

在好川墓地發(fā)現(xiàn)之后，2002年的溫州曹灣山好川文化聚落遺址，2004年好川嶺頭崗東北坡平民墓地的發(fā)掘，以及最近江山山崖尾遺址好川文化墓葬的調(diào)查勘探，更是豐富了好川文化的內(nèi)涵，范圍從仙霞嶺的中心，一直到甌江。

而良渚文化、好川文化與周邊多種文化的相互碰撞、交流、融合、吸收，也許正是中國史前文化發(fā)展的一個典型特征。

這次展覽上，我們還能看到大汶口文化、曇石山文化、石峽文化、江西廣豐社山頭遺址的器物，幫助我們理解它與周邊其他考古學文化之間的關系。

瞧瞧，同學們都在認真觀展……

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