有一位書生，在趕考途中，居然被嘲笑是“瞌睡漢”。笑話他的人，是一位知縣家的公子，也是一位讀書人。被嘲笑的書生心中不服，暗自發(fā)狠，一到京城就考中了狀元。那個(gè)嘲笑人的知縣家少爺冷笑一聲：“憑他一個(gè)瞌睡漢都能中狀元，我明年進(jìn)京，不考個(gè)狀元都說不過去。”第二年，這位少爺居然也中了狀元。

那么究竟是被嘲笑是“瞌睡漢”的狀元才高，還是那個(gè)知縣公子狀元郎才高呢？這還要從“瞌睡漢”三個(gè)字說起。

這位“瞌睡漢”正是宋代的一代賢臣，三次登上相位的呂蒙正。關(guān)于呂蒙正，正史記載已經(jīng)很多，民間記錄也不少。民間廣為傳唱的一本南戲《破窯記》講的就是呂蒙正、劉月娥的愛情故事。呂蒙正家道貧寒，有才學(xué)，被丞相千金劉月娥選中。丞相為逼迫呂蒙正求學(xué)，將他們夫妻趕至破窯安身。呂蒙正靠白馬寺趕齋充饑，不料卻被寺僧羞辱。呂蒙正題詩(shī)"十度邏齋九度空，叵耐閽黎飯后鐘”。

這當(dāng)然是民間傳奇，不過也從一個(gè)側(cè)面反映了呂蒙正的出身應(yīng)該比較貧寒。這也是他會(huì)被嘲笑“瞌睡漢”的重要原因。當(dāng)年呂蒙正趕考路上投宿在一戶知縣之家，知縣讓呂蒙正作一首詩(shī)，意圖是試試這位讀書人的深淺。呂蒙正大約是饑寒交迫，神思有點(diǎn)恍惚，憋了半天只念出了一句詩(shī)：

不曾想，這位知縣家有一個(gè)兒子，從來都是自恃才高，目中無人。他聽了呂蒙正的這句詩(shī)，頓時(shí)便嗤之以鼻：就這幅窮酸相，也只能做夢(mèng)，真是一個(gè)瞌睡漢！

呂蒙正聽到這樣刻薄的評(píng)價(jià)，頓時(shí)覺得羞愧難當(dāng)，又義憤填膺。不過人在屋檐下，怎能不低頭，他并未計(jì)較和理會(huì)。

其實(shí)這句詩(shī)，寫得極好。作為寒門弟子，呂蒙正豈非無夢(mèng)？他一定也有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，當(dāng)然也有青春的煩惱，有對(duì)美好生活，包括愛情的美好期待。然而現(xiàn)實(shí)是黃卷青燈，饑寒交迫，只有苦讀，才有出頭的日子。這一點(diǎn)，古代的讀書人應(yīng)該人人都有深切體會(huì)。因而寫“挑盡寒燈”，而燈何以寒？大抵是內(nèi)心枯寂、寒冷、孤獨(dú)。而“夢(mèng)不成”三子，簡(jiǎn)直讓人斷腸。那個(gè)嘲笑人的公子哥，并非有情人，自然體味不得，只覺得是白日夢(mèng)罷了，其實(shí)謬之千里。

呂蒙正這詩(shī)雖然只有一句，但是卻影響極大。宋代最著名的文人歐陽(yáng)修曾經(jīng)就引用過這個(gè)意境。歐陽(yáng)修在《玉樓春》中寫道：故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。而女詞人朱淑真更是幾乎直接引用，在《減字木蘭花·春怨》中寫道：此情誰(shuí)見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢(mèng)不成。

呂蒙正當(dāng)初的少年之夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，雖然他做了宰相，但是卻沒有官架子，更不會(huì)像當(dāng)年那個(gè)知縣公子一樣，動(dòng)不動(dòng)都嘲笑人。而那個(gè)公子，雖然在呂蒙正高中第二年就也中了狀元，但是一生的成就，完全無法與呂蒙正相提并論。這位公子名叫胡旦，晚年失明，雖然也算是有所成就，但因?yàn)楦窬知M隘，白費(fèi)了多少好才華。

呂蒙正與胡旦的恩怨古詩(shī)，讓我們?cè)僖淮握J(rèn)識(shí)到才學(xué)與德行之間密不可分的聯(lián)系。有才華，但何妨尊重更有才華之人，何必嘲笑人家是瞌睡蟲。此外，有才華，何妨度量大一點(diǎn)，何妨收斂一點(diǎn)。而更重要的，在少年立志的時(shí)候，方向一定要對(duì)。

呂蒙正的志向，歸根到底，就是一個(gè)夢(mèng)字，是飽滿的夢(mèng)想。這夢(mèng)想是建立在呂蒙正胸懷坦蕩、為人正直的品行德行之上。因而后來，他才能從容面對(duì)嘲笑。

反觀胡旦，少年之志不過是“參加科舉考試不中狀元,為官?gòu)恼划?dāng)宰相,那就等于虛度一生。”最終，與呂蒙正三次拜相相對(duì)比，胡旦曾三次被貶官。與呂蒙正的一世英名相比，胡旦為政不廉，貪戀錢財(cái)，而且奢靡無度，最終落得個(gè)雙目失明的結(jié)果。更可悲的是，這樣一個(gè)喜歡嘲笑別人的小人，死后居然連一幅體面的棺木都沒有，只能草草入殮。對(duì)此事，大家怎么看？歡迎討論。

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