你是否留意，濟南城里的那些“怪獸”？
當你在濟南城溜達的時候，你有沒有留意到身邊的“怪獸”呢？
府學文廟尊經閣屋檐上的“怪獸”：
上面這些“怪獸”是安放在屋脊之上的“神獸”，寄托著人們祈福吉祥、護佑平安的美好寓意。其中五個蹲獸分別是：狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚。最頭上是“仙人騎獸”，飛檐的正脊端有一只“吞獸”。吞獸又叫“龍吻”，傳說它有噴浪降雨之神技。因為過去的建筑大多是木制結構，以獸鎮(zhèn)脊可以避火消災。
除了這些寓意之外，這些“神獸”的配置也有禮數的規(guī)定。數目越多，表示級別越高。數量最多的，是北京故宮的太和殿，其屋檐上“騎獸仙人”之后，依次排列著鴟吻、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什十個“神獸”，意味著皇帝是天下無二。
接下來介紹一下赑屃（bìxì）。赑屃是古代漢族神話傳說中龍的九子之一，形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。
自東漢以來，碑的基本形制已大致固定。傳統(tǒng)的石碑，其結構自上而下可分成三部分：碑首、碑仁、碑座。赑屃就是構成碑座的常見部件，而碑首多用蟠龍。
但是，不一定所有的碑座都有赑屃。比如省府前街山陜會館遺址的石碑：
下圖是興福寺院中殘留的碑首：
以上這些“神獸”是我國古代神話傳說中“原創(chuàng)”而來的，而大門口常見的石獅子則是吸收外來文化而逐漸形成“規(guī)矩”的。眾所周知，我國不產獅子，獅子是漢代隨佛學傳入中原并得到人們的喜愛，被國人視為吉祥之物。
霞侶市蓬萊院門口的石獅子：
藥山寺門口的石獅子：
濼口興隆寺院內的獅子更有現(xiàn)代感：
注意看下圖，這是張養(yǎng)浩墓園內的一對“神獸”，好像是獅子，其實不是。
這對鎮(zhèn)墓獸的形象，吸收了龍、麒麟、廌等元素，有保護墓主亡靈安全的作用。
現(xiàn)在再說一下頗具濟南特色的“神獸”。
1.黑虎泉的“虎”。
黑虎泉為什么叫這個名字？一個說法是岸上原有一處“黑虎廟”；另一個說法是因為此泉為一天然洞穴，如猛虎深藏；還有一個說法是泉水從巨石下涌出，激湍酷似虎嘯，故稱黑虎泉。
泉邊的雙虎雕像：
下圖是泉水出口，有人認為是“虎頭”。
傳承君以為，這是“龍頭”。
俗話說“龍生九子”，這種神獸就是龍的第五子“趴蝮”（bāxià）。趴蝮最喜歡水，傳說中它似龍非龍，似蝦非蝦，平生最喜伴水而居，擅長水性，喜歡吃水妖，據說是龍王最喜之子。
五龍?zhí)豆珗@是唐朝名將秦瓊傳下來的府邸，相傳那時并沒有五龍?zhí)?/a>。秦瓊在李世民貞觀年間去世后，他的兒子一直居住于此。后來到了唐玄宗末期，朝政荒廢，民不聊生。秦瓊之子正直不阿，看不慣奸臣當道，便與一些仁人志士聚集在府里痛斥朝廷與奸臣，結果被小人告發(fā)。唐玄宗大怒，派人來濟南捉拿秦瓊之子，并將秦府抄家。結果快到秦府的時候，突然電閃雷鳴，五條金龍閃現(xiàn)在天空中，隨即秦府塌陷，塌陷處形成滲坑，大量泉水冒出，形成了今天的五龍?zhí)丁?/p>
3.金牛公園的“牛”。
老濟南都知道，金牛公園內有一座巨大的金牛雕像。這座“金牛”取形于黃牛，是基于濟南民間有關金牛及金牛山的傳說。流傳比較廣的一個版本是：說在千佛山麓住著一戶人家，這家的孩子一天在山間發(fā)現(xiàn)了一個山洞，進去一看，見有一只金牛在金磨上磨金豆子。孩子從地上撿了幾粒，拿回家去。哥哥嫂子問明原委，便想：何必去撿豆粒，如能把金牛和金磨弄回家，豈不更好？于是二人便去洞內牽牛。金牛受到驚嚇，一躍而去，洞門也隨即關閉，夫妻二人卻被關在洞內。這條金牛離開千佛山后，一直向西北方向逃去，在濟南西北5公里多的太平河畔停了下來，另在山間找個洞住下。這里既然有金牛居住，所以后來人們便把這座山稱為金牛山。1959年10月，在此興建金牛公園。另外，金牛象征著財富——“牛市”，且寓意質樸敦厚，具有腳踏實地、勤勉奉獻、堅韌不拔、一往無前等精神，體現(xiàn)了濟南的城市精神，2008年11月9日，金牛被確定為濟南市的吉祥動物。
4.白馬山的“馬”。
白馬山坐落在市中區(qū)，海拔高度89米，山的南面是龍窩莊，與青龍山比鄰。相傳白馬山是由一匹頭南尾北、欲借龍窩(龍窩莊)之靈氣、與青龍(青龍山)相媲美的昂首騰飛的白馬化作而來，現(xiàn)在，南辛莊西路和白馬山南路路口有一處白馬的雕塑。
經傳承君這么一說，你對這些“神獸”有了更深的印象吧。它們在自己的世界掌管著各自的“職責”，像天使一樣默默守護著這座城市。對于這些給我們帶來福氣的神獸，請不要忽視甚至忘記它們的存在。
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