導(dǎo)讀：你喜歡看攝影展嗎？ 一、你喜歡看攝影展嗎？ 二、秋天攝影，有哪些景色可以拍？ 三、中國(guó)式的攝影有哪些特點(diǎn)能否舉例說(shuō)明？ 四、如何理解一個(gè)攝影展覽？

一、你喜歡看攝影展嗎？

作為攝影愛(ài)好者，我是非常喜歡的，可以學(xué)習(xí)很多自己不足的地方，認(rèn)識(shí)很多愛(ài)好者，一起交流，今生值得了

喜歡啊!因?yàn)榭梢詫W(xué)習(xí)人家的攝影經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自己的不足，看看人家是怎么攝影的，以便給自己打好基礎(chǔ)

二、秋天攝影，有哪些景色可以拍？

絢麗多姿的秋天，是收獲，是成熟，是彩云，是流星，最美的風(fēng)景好迷人，令人陶醉。

秋天拍攝樹(shù)木，樹(shù)葉，銀杏，紅葉，拍那五彩斑斕，拍那情意濃濃的銀杏黃。

秋風(fēng)幾度楓葉紅，浪漫，曖意又燦爛的楓葉五彩色最美。

最美的秋天，景色宜人，漫步楓樹(shù)，楓葉金黃，秋意濃濃美醉了，靚麗的風(fēng)景，超清迷人的秋色太美了，金黃的季節(jié)，樹(shù)葉泛黃美如畫(huà)。

秋天可拍的風(fēng)景內(nèi)容可以說(shuō)是一年四季最豐富的。而且作為自由的攝影師而言，談不上有哪些景色可以拍，而是只要能有美感、能寄托情感，什么都可以拍。

我前兩天在我的頭條號(hào)里發(fā)了一篇文章：【如何拍好秋天？從3個(gè)方面、用20張照片，細(xì)講秋景拍攝技巧！】 （大家可以點(diǎn)擊這個(gè)標(biāo)題進(jìn)入看一下）。里邊可以說(shuō)介紹的很全面。

秋天的風(fēng)景，無(wú)處不在。家門(mén)口有，公園里有，田野里有，山谷里有、草原上也有。家門(mén)口的小區(qū)里的銀杏葉，我就拍了很多；公園里椅子上、小徑上滿地的落葉；田野里的狗尾草、蘆葦草、掛滿黃葉的樹(shù)林子、山谷里的紅葉流水、草原上的草捆子等等。

經(jīng)典的秋景里，更有數(shù)不盡的別致小風(fēng)景、大風(fēng)景。只需要一雙眼睛，一顆傷春悲秋的心，外搭一副攝影器材。（眼睛+文化+器材）。

秋天攝影，有哪些景色可以拍？屬實(shí)是太多了。在這里也只能列舉一些經(jīng)典的。清晰的拍攝思路也可以進(jìn)入前邊分享給大家的那篇文章，里邊有詳細(xì)的介紹。

攝影中級(jí)班，每天分享攝影技巧，經(jīng)驗(yàn)心得。覺(jué)得有收獲，別忘了關(guān)注【攝影中級(jí)班】

三、中國(guó)式的攝影有哪些特點(diǎn)能否舉例說(shuō)明？

一、活動(dòng)規(guī)格高　　攝影節(jié)期間，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共湖北省委宣傳部、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)共同組織的中國(guó)攝影界最高個(gè)人成就獎(jiǎng)——第九屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)將在武當(dāng)舉辦大型展覽，并通過(guò)電視直播頒獎(jiǎng)盛況。“中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)?wù)搲币矊⑼瑫r(shí)舉辦。二、展覽作品水準(zhǔn)高 題材涵蓋面廣　　活動(dòng)期間將舉辦歷屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品展、第24屆全國(guó)影展、首屆全國(guó)青年影展、第14屆國(guó)際影展等數(shù)百個(gè)涵蓋藝術(shù)攝影、社會(huì)紀(jì)實(shí)、新聞攝影、人文地理、民族風(fēng)情等各類(lèi)題材的高水平攝影展，其中多個(gè)影展為首次亮相，展覽作品整體水準(zhǔn)代表著目前國(guó)內(nèi)外攝影的頂級(jí)水平。三、論壇與學(xué)術(shù)交流有新的特色　　除了由金像獎(jiǎng)得主主講的中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)講壇外，還將舉辦國(guó)際攝影工作坊、媒體專(zhuān)家見(jiàn)面會(huì)、優(yōu)秀攝影家專(zhuān)題攝影幻燈交流，集中體現(xiàn)中國(guó)攝影創(chuàng)作和學(xué)術(shù)發(fā)展的前沿成果，讓參與的廣大攝影人不虛此行。　　四是采風(fēng)創(chuàng)作題材廣泛。武當(dāng)山是南水北調(diào)的水源地，是被世人廣為稱(chēng)道的“仙山”、“道山”，自古以來(lái)就有“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”的美譽(yù)。為了讓攝影人有機(jī)會(huì)“零距離”接觸武當(dāng)，主辦方不但安排了三條采風(fēng)路線：武當(dāng)山太極湖風(fēng)光創(chuàng)作線路、道教文化創(chuàng)作線路、體驗(yàn)朝圣創(chuàng)作線路，還在攝影節(jié)期間舉辦“第三屆武當(dāng)國(guó)際攝影大展”和“南水北調(diào)攝影工程展”，誠(chéng)邀各路攝壇高手用相機(jī)留下武當(dāng)及周邊的美景。

以入各種協(xié)會(huì)為榮

四、如何理解一個(gè)攝影展覽？

民主和包容性是以往平遙的一貫 作風(fēng)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)起到了繁榮和推動(dòng)攝影文化普及的作用，但是隨著攝影這門(mén)消費(fèi)性技術(shù)的普及，攝影的人越來(lái)越多，參加展覽的人也越來(lái)越多，于是平遙的低門(mén)檻招展制度也就開(kāi)始曝露了一些缺陷。這個(gè)缺陷就是展出者滿意，觀看者不滿意，因?yàn)榈烷T(mén)檻造成了展覽的低劣化，結(jié)果造成對(duì)攝影有嚴(yán)肅追求和水平相對(duì)較高的人士的疏離。因?yàn)槿藗兏杏X(jué)不到花錢(qián)費(fèi)力去平遙有什么可以獲益的。其實(shí)這也不僅僅是平遙的問(wèn)題，其它攝影節(jié)也同樣面臨這個(gè)問(wèn)題。尤其在今天互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的條件下，攝影作品的傳播方式早就有了巨大的變化，如何經(jīng)營(yíng)好一個(gè)具有吸引力的攝影節(jié)就真是一個(gè)大問(wèn)題了。

最近受平遙大展藝委會(huì)主任張國(guó)田先生委托，幫助對(duì)一些向平遙大展自由投稿的攝影作品進(jìn)行一些整理，以便讓本屆平遙大展的總體面貌向?qū)I(yè)性和學(xué)術(shù)性上提升一步。這些作品本來(lái)都是像以往那樣直送組委會(huì)，在獲得組委會(huì)批準(zhǔn)之后自己根據(jù)組委會(huì)指定的展出區(qū)域辦展，有點(diǎn)我的地盤(pán)我做主的味道，但是展出的效果就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

組委會(huì)給我提供了四十余位作者的作品，有的是直接紀(jì)實(shí)性的作品;有的是較為主觀化的藝術(shù)性作品，每位作者的作品均在十五幅左右。由于展覽空間展線的限制，十五幅作品顯然過(guò)多，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，以便讓每位作者的作品有一個(gè)較好的呈現(xiàn)。在編輯過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了這些朋友們?cè)诰庉嬏幚碜约鹤髌分械脑S多問(wèn)題，比如：

1， 作品的規(guī)格不統(tǒng)一，長(zhǎng)寬比例紊亂

2， 作品的色彩不統(tǒng)一，黑白彩色混搭

3， 作品的幅向不統(tǒng)一，橫幅豎幅交錯(cuò)

4， 作品的鏡頭焦段不統(tǒng)一，景別上忽遠(yuǎn)忽近

這些問(wèn)題非常強(qiáng)烈地出現(xiàn)在這批作品中，一時(shí)讓我想起這些年很多朋友給我看作品時(shí)自己的感受。

照相機(jī)的普及化，讓許多朋友以為自己擁有了照相機(jī)拍出了許多照片就是成功的攝影師了。照相機(jī)制造照片的技術(shù)會(huì)很容易地給許多人以幻覺(jué)，殊不知那些照片在本質(zhì)上和文字并無(wú)太大的區(qū)別，都是需要人們將其散亂的碎片般的照片加以編輯組合，才能形成一個(gè)完整的語(yǔ)句，達(dá)到表述自己思想的目的。

在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，攝影是奢侈的，而且也和單幅繪畫(huà)有一段同步的時(shí)期，所以人們對(duì)照片的評(píng)價(jià)有相當(dāng)部分和對(duì)繪畫(huà)的評(píng)價(jià)一樣，把它當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的意義解釋對(duì)象。很長(zhǎng)時(shí)間，各種攝影展覽都是以單幅作品為主。單幅作品在那個(gè)時(shí)期可以滿足人們?cè)趦蓚€(gè)方面簡(jiǎn)單的需求，一是政治性宣傳，一是唯美的需求。這兩類(lèi)需求都不要求影像進(jìn)行復(fù)雜的敘事，也就是說(shuō)單幅的影像可以獨(dú)立成章。再加上匱乏時(shí)代允許的低產(chǎn)出門(mén)檻，獨(dú)幅作品的展示自然也就順理成章了。

隨著物質(zhì)社會(huì)時(shí)代的來(lái)臨，家庭恩格爾系數(shù)不斷降低，原來(lái)昂貴的攝影器材在整體提高的物質(zhì)生活水平中顯得低廉化，攝影消費(fèi)在城市人群中越來(lái)越高，攝影已經(jīng)成為人們普通的生活方式之一。對(duì)于職業(yè)的攝影家和以攝影作為表現(xiàn)媒介的藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，獨(dú)幅的攝影作品就顯得過(guò)于單薄和孱弱了。另一方面，社會(huì)展覽空間的拓展和泛化，也給藝術(shù)家和攝影家提供了更充分表達(dá)自己的空間，于是以規(guī)模化的影像展示漸漸成為主流。既然規(guī)模化，就要產(chǎn)生規(guī)模系統(tǒng)的內(nèi)在語(yǔ)言邏輯關(guān)系，而不是規(guī)模化的碎片呈現(xiàn)。展什么，怎么展?就成為一個(gè)必然考量的問(wèn)題了。在這些問(wèn)題的思考中，人們開(kāi)始產(chǎn)生和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在諸多經(jīng)驗(yàn)中最重要的一條，就是展覽語(yǔ)言的純粹性和集中性。每一個(gè)展覽，必須做到語(yǔ)言單一，突出主題，不要面面俱到。也就是說(shuō)，一? ?展覽解決一個(gè)問(wèn)題。要做到主題明確，語(yǔ)義清楚，讓觀眾在欣賞中看到作者的明確思想和專(zhuān)業(yè)品格。

首先話題要集中，只呈現(xiàn)自己要表達(dá)的一個(gè)思想內(nèi)容和技巧風(fēng)格。不要說(shuō)東說(shuō)西，面面俱到，說(shuō)事就是說(shuō)事，不要再考慮無(wú)關(guān)的技巧，不能炫技。最大的技巧就是一個(gè)技巧，不要再生枝節(jié)。比如：你是要表現(xiàn)一種悱惻的心情，就注意作品整體的朦朧性，任何寫(xiě)實(shí)性的元素都要淡化;你是以表現(xiàn)人物肖像為主的，就要注意肖像的景別必須統(tǒng)一，是頭部特寫(xiě)的就不要夾雜半身像;你是表現(xiàn)生活場(chǎng)景的，就需要注意作品鏡頭焦距段的統(tǒng)一性，不要遠(yuǎn)景近景什么都有，那是給傳媒雜志的報(bào)道性攝影才需要的;展出作品的幅面方向應(yīng)該一致，不要橫幅豎幅夾雜，要不都是橫幅，要不都是豎幅，必須一致;要注意色彩和色調(diào)的統(tǒng)一性，高明的人甚至考慮到了作品顆粒的一致性，不要影調(diào)忽明忽暗。

以上這些主要是指藝術(shù)性的作品展示。如果展示報(bào)道性的圖片故事，則只需注意影調(diào)色彩的統(tǒng)一性即可，其它是不太受限制的。

其實(shí)這些都是常識(shí)性的問(wèn)題，但常識(shí)卻往往是最容易被人所忘記的，甚至有些朋友干了一輩子還是不注意這些基本的常識(shí)，就是件非常遺憾的事兒了。

Hash:b06cd1cf02d1bc169e4c228ce25f54d9db130a38