兜鍪山又名大茅山、大帽山，位于縣城之東14公里的瑪瑙鎮(zhèn)境內(nèi)。光緒版《江油縣志·山川》記載：“大茅山，在縣東（指江油縣之東，清代，大茅山為江油、梓潼、劍閣三縣共管）一百六十里，即兜鍪山，相傳五丁開蜀道，遺有兜鍪（古代武士頭上所戴之帽名兜鍪），故名，民間又呼為大帽山。”《重修梓潼縣志·山川》記載：“縣東南19里，從武連驛東南，群峰列峙，勢(shì)如兜鍪，上有龍神祠。俗呼兜鍪神。”《蜀水經(jīng)》記載：“唐明幸蜀，遙見大茅山酷似武將頭盔，即賜名兜鍪山。”《輿地紀(jì)勝》記載：“梓潼縣東十九里兜鍪山，有蛟龍祠，俗呼兜鍪神。古老相傳，此地昔用生人祭之（每年六月十九日，把活人丟入山下黑龍灘，以祭祀蛟龍），不，則瘴疫水潦為害。張道陵戒之，遂絕。”相傳，張道陵在這里斷絕此一劣習(xí)后，遂在這里設(shè)道場(chǎng)傳道教收道徒。道徒的首領(lǐng)名“鬼吏”。兜鍪山蛟龍祠的鬼吏叫“二九”。“二九”常率道徒施善道、驅(qū)妖魔。“二九”死后，眾道徒于蛟龍祠塑像祭祀，漸次，鄉(xiāng)民稱此神為“二九老爺”。“二九”手中所執(zhí)法器為一彎曲物體，似犁非犁，似弓又非弓，似鋤也不是鋤。據(jù)其手中所執(zhí)器物，民間又將他稱為“啄啄神”。舊時(shí)，每遇天旱，鄉(xiāng)民便請(qǐng)來道士裝扮成“啄啄神”模樣，手之舞之，鳴鑼鼓角，祈求雨水。根據(jù)以上記述，兜鍪山蛟龍祠當(dāng)始建于漢代，后歷有毀損和重建，唐代易名兜鍪古剎，古殿有聯(lián)語，上聯(lián)為“今不異古，古不異今，天下同歸”，下聯(lián)是“道即是心，心即是道，空山無侶”；橫批：獨(dú)往獨(dú)來。唐代之古剎毀于元代。明代景泰三年（公元1452年）重建，易寺名“大安寺”。清乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝均有所培修和擴(kuò)建。建有鐘鼓樓、大雄殿、觀音殿、牛王殿、馬王殿、靈官殿、財(cái)神殿。山之最高峰為玉皇殿，玉皇殿右側(cè)就是“兜鍪神（二九老爺）”殿。所有殿宇均毀于“文革”，僅遺存古石碑三通，并有刻于方石上極具藝術(shù)和考古價(jià)值的三軀坐部樂伎，一為橫抱曲頸瑟琶，一為持笙吹奏，一為懷抱箜篌彈奏的三個(gè)樂伎演奏者，初步認(rèn)定為唐代淺浮雕樂伎。對(duì)研究民俗和音樂有一定實(shí)物佐證價(jià)值。1987年之后，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民又依舊貌，恢復(fù)大部分殿宇。