漢字的來(lái)歷：相傳很久很久以前蒼頡是皇帝的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特別喜歡觀察身邊和周?chē)氖挛?他也非常愛(ài)動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題，他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥(niǎo)羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象,經(jīng)常在自己的手上描畫(huà)事物的形體和特征，久而久之就創(chuàng)造丁文字，這就是漢字的來(lái)歷。

漢字起源的五種說(shuō)法：

1、結(jié)繩說(shuō)

《北史?魏本紀(jì)》說(shuō)：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已。”記錄了一些原始社會(huì)部落，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來(lái)。

過(guò)去亦有學(xué)者據(jù)《周易?系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。”的論說(shuō)，推斷“文字起源于結(jié)繩”。

2、八卦說(shuō)

孔安國(guó)《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”

3、河圖說(shuō)

《易?系辭上》：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。揭開(kāi)此說(shuō)的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實(shí)的核心就是算數(shù)，能對(duì)照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來(lái)說(shuō)，是八卦加上中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來(lái)）；在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。

4、倉(cāng)頡造字說(shuō)

倉(cāng)頡造字在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。《呂氏春秋?君守》說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。”到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎《說(shuō)文解字?敘》 ：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形。”倉(cāng)頡，傳說(shuō)他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了。

黃帝下令，作為史官的倉(cāng)頡負(fù)責(zé)搜集整理文字，倉(cāng)頡根據(jù)獵戶們用動(dòng)物腳印判斷記錄信息的方法發(fā)明了符號(hào)文字，被黃帝推廣到各個(gè)部族，這就是漢字的來(lái)歷。

漢字的由來(lái)小故事

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