導(dǎo)讀：你認(rèn)為什么才是“國(guó)學(xué)”？ 為什么東漢末年三國(guó)時(shí)期南陽(yáng)郡，沒(méi)有南陽(yáng)縣，南陽(yáng)如何有諸葛亮？ 想學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，大家平時(shí)有什么好的歷史書籍可以推薦嗎？

一提國(guó)學(xué)，很多人認(rèn)為就是孔孟之道、四書五經(jīng)之類。

我認(rèn)為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，真正的國(guó)學(xué)就是毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是為廣大人民群眾服務(wù)的行動(dòng)指南，只有把人民群眾的事情辦好了，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，所以說(shuō)毛澤東思想稱之為國(guó)學(xué)是當(dāng)之無(wú)愧的。至于傳統(tǒng)文化是借鑒的，有的可學(xué)，有的可批。

謝邀應(yīng)答！

從中國(guó)文化發(fā)展沿革上說(shuō)，所謂“國(guó)學(xué)”，特指中華傳統(tǒng)文化“四書五經(jīng)”等核心內(nèi)容。或亦可稱為“中國(guó)學(xué)”（國(guó)外謂之“漢學(xué)”）。

如果相對(duì)于古時(shí)專以文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等漢字形音義三位一體為核心內(nèi)容的“小學(xué)”，我們倘若稱“國(guó)學(xué)”為“中學(xué)”乃至“中”學(xué)，似也無(wú)不可。

為什么東漢末年三國(guó)時(shí)期南陽(yáng)郡，沒(méi)有南陽(yáng)縣，南陽(yáng)如何有諸葛亮？

現(xiàn)在襄陽(yáng)市沒(méi)有一個(gè)叫“襄陽(yáng)縣”的，也沒(méi)有一個(gè)叫“襄陽(yáng)區(qū)”的，所以，襄陽(yáng)市也不能叫襄陽(yáng)市，襄陽(yáng)城也不能叫襄陽(yáng)！我早就說(shuō)過(guò)，襄陽(yáng)說(shuō)們搶奪躬耕地老是顧頭不顧腚！光知道弄一些無(wú)稽之談否定南陽(yáng)郡郡名與郡治互指，否定諸葛亮親口說(shuō)的“躬耕于南陽(yáng)”的南陽(yáng)不是當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)城。可是如果按照他們發(fā)明的理論往他們頭上一套，他們那一套歪理邪說(shuō)馬上就露餡了。東漢、三國(guó)南陽(yáng)郡雖然沒(méi)有南陽(yáng)縣，但南陽(yáng)郡郡城宛城，就是南陽(yáng)城，俗稱南陽(yáng)，或簡(jiǎn)稱南陽(yáng)。就和現(xiàn)在襄陽(yáng)的情況是一樣的。古今一理，一脈相承。再比如古代荊州，所轄七郡，沒(méi)有一個(gè)叫荊州郡的，但它的州城郢和江陵照樣叫荊州城。襄陽(yáng)近鄰十堰市，下轄縣區(qū)中也沒(méi)有一個(gè)叫“十堰”的，為什么也能叫十堰市？例子多得很，不再一一列舉！從以上可以看出，襄陽(yáng)說(shuō)的說(shuō)辭是多么的荒謬！其搶奪躬耕地的手段是多么的卑劣！

這是個(gè)歷史常識(shí)，如果，你對(duì)中國(guó)歷史稍微有一點(diǎn)了解，就會(huì)知道在東漢末年三國(guó)時(shí)期，荊州管轄七郡，其中包括南陽(yáng)郡，而南陽(yáng)郡管轄三十七個(gè)縣，我們看看都哪些縣？

根據(jù)《后漢書，郡國(guó)四》記載東漢末年三國(guó)時(shí)期南陽(yáng)郡三十七個(gè)縣：宛縣，西鄂，博望，堵陽(yáng)，雉縣，葉縣，犨縣，魯陽(yáng)，酈國(guó)，析縣，丹水，南鄉(xiāng)，順陽(yáng)，武當(dāng)，冠軍，酂縣，陰縣，筑陽(yáng)，山都，鄧縣，蔡陽(yáng)，章陵，襄鄉(xiāng)，湖陽(yáng)，朝陽(yáng)，新野，安眾，穰縣，涅陽(yáng)，棘陽(yáng)，育陽(yáng)，舞陰，比陽(yáng)，平氏，復(fù)陽(yáng)，隨縣共計(jì)三十七個(gè)縣，沒(méi)有任何一個(gè)縣叫南陽(yáng)縣。

東漢末年三國(guó)時(shí)期無(wú)論是史書，及歷史行政區(qū)域，還是諸葛亮本人講的話，南陽(yáng)在歷史上唯一的解釋就是南陽(yáng)郡，沒(méi)有任何理由解釋，所以，在元代以前所有的關(guān)于南陽(yáng)就只有南陽(yáng)郡最符合歷史，雖然，隋朝開皇三年公元583年，宛城為南陽(yáng)縣，然大業(yè)三年公元607年復(fù)置回宛縣，(這段歷史只有短暫的24年)。

而南陽(yáng)是南宋咸享七年(公元1271年)建立的南陽(yáng)府，它經(jīng)歷元，明，清共計(jì)199任知府，如果除去隋朝的24年短暫的南陽(yáng)縣，南陽(yáng)縣只有741年的歷史，所以說(shuō)諸葛亮根本不可能去宛城(今日的南陽(yáng))，故諸葛亮去南陽(yáng)就個(gè)偽命題。

想學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，大家平時(shí)有什么好的歷史書籍可以推薦嗎？

關(guān)于中國(guó)歷史的書籍可謂浩如煙海，即便是中國(guó)歷史經(jīng)典名著也不少。不具體地說(shuō)想讀哪個(gè)朝代的歷史，或者是想了解中國(guó)歷史的哪一方面，這么籠統(tǒng)地問(wèn)，有點(diǎn)難以作答。

講古代歷史的有《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書》《史記》《資治通鑒》，其中，《左傳》《史記》尤其值得一讀，堪稱中國(guó)史學(xué)上的兩大巔峰之作。《資治通鑒》，如果時(shí)間不允許的話，就沒(méi)必要讀了，實(shí)在是太多了? ?

如果要想讀不太枯燥的，《東周列國(guó)志》雖然是一部小說(shuō)，但是基本符合史實(shí)，是可以當(dāng)歷史入門讀物的。

現(xiàn)代人寫的介紹中國(guó)歷史的書，《講談社·中國(guó)的歷史》這套書值得一讀，這是日本學(xué)者談中國(guó)歷史，時(shí)間跨度為自上古到近代，該書是面向普通讀者的。

錢穆的《國(guó)史大綱》《中國(guó)思想史》，呂思勉的《中國(guó)通史》，都是堪稱經(jīng)典之作的。

《中國(guó)通史》全名《自修適用白話本國(guó)史》，呂思勉說(shuō)自己“少年時(shí)，因沒(méi)有名師指導(dǎo)，精力、時(shí)間浪費(fèi)甚多，因未得門徑，繞掉的圈兒也屬不少”。為此，他寫了這部“自修適用”的歷史入門書。《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至作者寫作之年(1922)。

黃仁宇的《中國(guó)大歷史》《萬(wàn)歷十五年》《赫遜河畔談中國(guó)歷史》《明代的漕運(yùn)

》。

《萬(wàn)歷十五年》，這本書是要被載入史冊(cè)的，選取一個(gè)橫切面來(lái)剖析中國(guó)的一個(gè)特殊年代中皇帝與大臣的生存狀態(tài)。黃仁宇寫作嚴(yán)謹(jǐn)，幾乎做到了無(wú)一句話沒(méi)有來(lái)頭。

關(guān)于中國(guó)歷史的研究，李零是值得被關(guān)注的。比如他的《我們的中國(guó)》《待兔軒文存》，李零曾言：“我這一輩子，從二十來(lái)歲到現(xiàn)在，竭四十年之力，全是為了研究中國(guó)。”

如果想要“從頭徹尾地了解中國(guó)歷史進(jìn)程”，當(dāng)然就得看通史類書籍了。而中國(guó)通史類書籍中，我最推薦的，恐怕還是白壽彝先生領(lǐng)銜主編的《中國(guó)通史》（修訂本，上海人民出版社，2004年）。當(dāng)然，前提是題主您真的有心好好讀，以及您真的有那個(gè)時(shí)間+耐心讀得下去。

因?yàn)椋@部《中國(guó)通史》可是共分12卷、22冊(cè)，約1400萬(wàn)字的超大部頭。再加上該書是正經(jīng)的學(xué)術(shù)著作，可讀性不比那些說(shuō)書式的“普及讀物”，想要完全啃下來(lái)，那可就不容易了……

不過(guò)，這部白壽彝版《中國(guó)通史》的最大優(yōu)點(diǎn)也是顯而易見的，那就是“體例”——

該書所采用的體例較為特別。從第三卷·上古時(shí)代開始，以降每卷一般分為甲、乙、丙、丁四編。甲編為序說(shuō)，介紹該歷史時(shí)期相關(guān)的史料文獻(xiàn)、考古資料，以及學(xué)界對(duì)該歷史時(shí)期的研究概況；乙編為綜述，按時(shí)間脈絡(luò)綜合敘述該歷史時(shí)期的大致情況；丙編為典志，分別介紹該歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、法律、軍事、文化、宗教等各方面的制度與實(shí)際狀況；丁編則為該歷史時(shí)期的大量人物傳記。

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