導(dǎo)讀：一般經(jīng)濟(jì)資源與文化資源的區(qū)別是什么 為什么說旅游是天然的市場經(jīng)濟(jì)？ 旅游文化與文化旅游有什么區(qū)別和聯(lián)系？

旅游資源是指凡是能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī),能為旅游活動(dòng)所利用,并由詞產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,社會效益和環(huán)境效益的自然因素,社會因素或其他任何因素. 旅游資源大體上可以分為兩大類,即自然旅游資源和人文旅游資源 由各種自然環(huán)境,自然要素,自然物質(zhì),自然現(xiàn)象構(gòu)成的自然景觀,凡能夠引起人們較大興趣具有觀賞,游覽,休息或療養(yǎng)價(jià)值者,都屬于自然旅游資源的范疇. 由各種社會環(huán)境,社會生活,歷史,文化,民族風(fēng)情和物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成的人文景觀,由于各有自己的傳統(tǒng)特色而成為旅游者游覽,觀賞的對象,均可包括在人文旅游資源的范疇內(nèi).

為什么說旅游是天然的市場經(jīng)濟(jì)？

旅游本身要花錢，景區(qū)可以賺錢，所以就形成了買賣，有買賣就是一個(gè)市場，游客多市場就火爆，游客少就冷清。就這么簡單。說旅游是個(gè)市場主要就是能靠旅游掙錢，說官方點(diǎn)就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

旅游業(yè)的發(fā)展能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需要。通過旅游使人們在體力上和精神上得到休息,改善健康情況,開闊眼界，增長知識，推動(dòng)社會生產(chǎn)的發(fā)展

旅游是天然的市場經(jīng)濟(jì)的原因如下。

第一，旅游市場受客源影響巨大，消費(fèi)者的選擇，決定的旅游經(jīng)濟(jì)的興盛與否。旅游業(yè)的游樂設(shè)施和環(huán)境建設(shè)是吸引旅客，是否前來旅游的重要因素。

第二，旅游經(jīng)濟(jì)是一種客戶和消費(fèi)者單項(xiàng)選擇的經(jīng)濟(jì)模式，客戶對于消費(fèi)市場和旅游市場具有絕對的選擇權(quán)。

旅游是天然的市場經(jīng)濟(jì)，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)物。

首先，是旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)只有在社會 大生產(chǎn)條件下才有可能；社會大生產(chǎn)使得社會富裕起來，個(gè)人收入提高，為旅 游的產(chǎn)生和發(fā)展所需要的巨大物質(zhì)基礎(chǔ)創(chuàng)造條件，為對旅游活動(dòng)有支付能力的 社會需求開辟市場。社會的富裕只可能出現(xiàn)在實(shí)行機(jī)器大生產(chǎn)的市場經(jīng)濟(jì)社會中，而之前的小生產(chǎn)自給經(jīng)濟(jì)社會，由于生產(chǎn)力低下，缺乏這種物質(zhì)基礎(chǔ)，不可能形成廣泛的對旅游活動(dòng)的社會需求。

其次，旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)必須在社會意 識有了巨大改變條件下才有可能，社會意識的巨大改變尤其是指價(jià)值觀和意識 形態(tài)的改變；社會的富裕，首先影響人們價(jià)值觀的改變，反映在人們與社會的 權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系上，也反映在自身的價(jià)值觀念上，有了這種觀念上的改變才會產(chǎn)生改善生活的旅游需要，從而形成旅游市場客源。旅游活動(dòng)是一種沒 有物質(zhì)回報(bào)的純消費(fèi)活動(dòng)，這種消費(fèi)在貧窮的小生產(chǎn)自給經(jīng)濟(jì)社會中，得不到社會意識上的支持。

再次，旅游現(xiàn)象指一種開放性的活動(dòng)。所謂開放性，是指 接觸雙方之間的互動(dòng)關(guān)系，雙方在相互接觸過程中會接受和吸收對方的文化， 同時(shí)也會把自己的文化信息傳遞給對方。旅游現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是以人際關(guān)系為內(nèi)涵 的社會活動(dòng)，是一種十分典型的開放性活動(dòng)。開放性活動(dòng)只可能存在于開放性 社會中，而這種社會只可能是市場經(jīng)濟(jì)社會，而不可能是中外歷史上任何一個(gè) 小生產(chǎn)自給經(jīng)濟(jì)社會。

旅游文化與文化旅游有什么區(qū)別和聯(lián)系？

一、民族文化關(guān)系著旅游產(chǎn)品的競爭力。

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競爭力最終體現(xiàn)為文化的競爭。業(yè)內(nèi)人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對文化的應(yīng)用、旅游產(chǎn)品的品位，反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對文化的理解。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來，這樣的旅游產(chǎn)品才更具有生命力。這個(gè)基本規(guī)律對于民族文化資源的旅游開發(fā)，更是表現(xiàn)得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞《? ??南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型。

二、旅游和文化密不可分。

文化，作為旅游的靈魂，始終蘊(yùn)含在旅游活動(dòng)中，表現(xiàn)出極大的魅力。綜觀旅游發(fā)展史，雖然各個(gè)時(shí)期都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，但在本質(zhì)上卻有許多共同之處，即旅游者在旅游活動(dòng)中所追求的文化享受。文化有很強(qiáng)的民族性和發(fā)展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發(fā)展過程中，必然相互聯(lián)系、相互交流，而人類的旅游活動(dòng)，就是各種文化相互交流、相互結(jié)合的運(yùn)動(dòng)。旅游的主旨和內(nèi)涵，主要是文化。因此，組織旅游和參與旅游的一切活動(dòng)，必然與文化緊密結(jié)合在一起。

三、旅游文化。

旅游文化并不是旅游和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，始終作用于旅游活動(dòng)整個(gè)過程之中。首先，旅游文化包括人們對旅游的理論研究成果，如旅游、旅游管、旅游心理學(xué)、旅游、旅游、旅游地學(xué)、旅游學(xué)、旅游影視藝術(shù)等，具有為旅游業(yè)奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在與多學(xué)科的結(jié)合、碰撞、融會過程中形成的學(xué)科和專業(yè)，它主旨鮮明、內(nèi)容豐富、研究內(nèi)容獨(dú)具特色。此外，它還肩負(fù)著為旅游業(yè)服務(wù)，提高旅游品位和格調(diào)的任務(wù)，如主要體現(xiàn)在行、吃、住、游、購、娛六大旅游要素中的特色

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